Belinda Kazeem-Kamiński est auteure, artiste et universitaire. Enracinée dans la théorie féministe noire, elle a développé une pratique d’investigation basée sur la recherche et orientée vers le processus qui traite souvent des archives, en particulier des vides dans les archives et les collections publiques. Entremêlant le documentaire et la fiction, ses œuvres se manifestent à travers une variété de médias et dissèquent le présent d’un passé colonial éternel : un passé sans fin.

O.T., K.T.C.I., 2022

Avec des mouvements énergiques et forts, ses poings se lèvent et se baissent, se lèvent et se baissent, et vont à leur tour de côté, tandis que la performeuse recrée les premières lettres de la phrase « Kill The Cop Inside » dans la vidéo Untitled, K. T. C. I. (2022). Inspiré par le dramaturge radical Augusto Boal, qui a beaucoup travaillé sur le développement de techniques contre l’oppression intériorisée, le travail se concentre sur les signaux d’éveil, où le corps est le premier portail de communication de la libération. Ici, la mise à mort des flics intérieurs est une pratique performative, une pratique qui doit être continuellement répétée.

Cindy Sissokho, extrait du texte d’exposition de l’exposition personnelle Belinda Kazeem-Kamiński, Seven Scenes, Camera Austria, Graz, AT (2022).

Credits: Script & Performance: Belinda Kazeem-Kamiński /Director of Photography: Sunanda Mesquita / Camera Assistant: Nick Prokesch / Dramaturgy & Editing: Sunanda Mesquita, Belinda Kazeem-Kamiński / Color Grading & Postproduction: Sunanda Mesquita, Nick Prokesch / Make Up: Sunanda Mesquita / Best Boy & Technical Support: Nick Prokesch / Line Producer: Liesa Kovacs

In Search of Red, Black, and Green, 2021

La protagoniste de la série photographique In Search of Red, Black, and Green (2021) cherche quelque chose qui se trouve hors du cadre, au-delà du regard du spectateur, se concentrant sur ce qui se trouve devant lui, invisible pour le public. Les trois images représentent le modèle dans une position presque identique, mais sur des fonds de couleurs différentes : rouge, noir et vert. Cette combinaison pourrait être lue comme un code visuel, faisant écho aux drapeaux de certains États-nations africains établis dans le sillage de la décolonisation. Les trois bandes horizontales égales, allant de haut en bas, du même rouge, noir et vert, constituent également le drapeau tricolore, diversement appelé drapeau panafricain, drapeau de la libération noire et drapeau afro-américain – plusieurs noms pour un seul symbole de la libération du peuple noir. L’artiste utilise ces trois couleurs comme des rappels codés et puissants des luttes de résistance libératoire de la diaspora africaine et de la liberté des Noirs en général, qui reste un « projet inachevé », comme l’écrit la penseuse et théoricienne afro-américaine Saidiya Hartman. En ce sens, l’œuvre de Belinda Kazeem-Kaminski souligne le besoin urgent de s’accrocher à ce qui a motivé et motive encore les projets émancipateurs et libérateurs : l’insistance sur l’imagination, la pratique, la pensée et la vie en vue de ce que cela signifierait d’être vraiment libre.